دانلود تحقیق با موضوع اثبات لزوم امامت،
در قالب word و در 48 صفحه، قابل ویرایش.
بخشی از متن تحقیق:
ختم نبوت بدون نصب امام معصوم , خلاف حكمت الهى است و كامل بودن دين جهانى و
جاودانى اسلام , منوط به اين است كه بعد از پيامبر اكرم ( ص ) جانشينان
شايسته اى براى او تعيين گردند بگونه اى كه بجز مقام نبوت و رسالت , داراى
همه مناصب الهى وى باشند
اين مطلب را مى توان از آيات كريمه قرآن و روايات فراوانى كه شيعه و سنى در تفسير آنها نقل كرده اند استفاده كرد :
از جمله در آيه سوم از سوره مائده مى فرمايد : (( اليوم اكملت لكم دينكم و اتممت عليكم نعمتى و رضيت لكم الاسلام ديناً ))
اين
آيه كه به اتفاق مفسرين در حجة الوداع و تنها چند ماه قبل از رحلت پيامبر
اكرم ( ص ) نازل شد بعد از اشاره به نا اميدى كفار از آسيب پذيرى اسلام ((
اليوم يئس الذين كفر وامن دينكم …)) تائكيد مى كند كه امروز دين شما را
كامل , و نعمتم را بر شما تمام كرده .
و با توجه به روايات فراوانى كه
در شائن نزول اين آيه ها وارد شده كاملاً روشن مى شود كه اين (( اكمال و
اتمام )) كه توائم با نوميد شدن كفار از آسيب پذيرى اسلام بوده با نصب
جانشين براى پيامبر اكرم ( ص ) از طرف خداى متعال , تحقق يافته است . زيرا
دشمنان اسلام , انتظار داشتند كه بعد از وفات رسول خدا ( ص ) ـ مخصوصاً با
توجه به اينكه فرزند ذكورى نداشتند ـ اسلام بدون سرپرست بماند و در معرض
ضعف و زوال قرار گيرد , ولى با نصب جانشين براى وى دين اسلام به نصاب كمال ,
و نعمت الهى به سرحد تمام رسيد و اميد كافران بر باد رفت . ( 1 )
و
كيفيت آن , چنين بود كه پيامبر اكرم ( ص ) هنگام بازگشت از حجة الوداع همه
حجاج را در محل (( غدير خم )) جمع كردند و ضمن ايراد خطبه مفصلى از ايشان
سوئال كردند : (( الست اولى بكم من انفسكم؟ )) ( 2 ) آيا من از طرف خدا
متعال بر شما ولايت ندارم؟ همگى يكصدا جواب مثبت دادند , آنگاه زير بغل على
( ع ) را گرفته او را در برابر مردم بلند كردند و فرمودند : (( من كنت
مولاه فعلى مولاه )) و بدين ترتيب , ولايت الهى را براى آن حضرت , اعلام
فرمودند .
سپس همه حضار با آن حضرت بيعت كردند و از جمله , خليفه دوم
ضمن بيعت با امير موئمنان على ( ع ) بعنوان تهنيت گفت : (( بخ بخ لك يا على
, اصحبت مولاى و مولى كل موئمن و موئمنة)) ( 3 )
و در اين روز بود كه
اين آيه شريفه , نازل شد : (( اليوم اكملت لكم دينكم و اتممت عليكم نعمتى و
رضيت لكم الاسلام ديناً )) و پيامبر اكرم ( ص ) تكبير گفتند و فرمودند :
(( تمام نبوتى و تمام دين الله ولاية على بعدى ))
و در روايتى كه بعضى
از بزرگان اهل سنت ( حموينى ) نيز نقل كرده اند آمده است كه ابوبكر و عمر
از جابر خاستند و از رسول خدا ( ص ) پرسيدند كه آيا اين ولايت , مخصوص على
است؟ حضرت فرمود :
مخصوص على و اوصيائ من تا روز قيامت است . پرسيدند : اوصيائ شما چه كسانى هستند؟ فرمودند :
(( على اخى و وزيرى و وارثى و وصيى و خليفتى فى امتى و ولى كل موئمن من
بعدى , ثم ابنى الحسن , ثم النى الحسين , ثم تسعة من ولد ابنى الحسين
واحداً بعد واحد , القرآن معهم و هم مع القرآن , لايفارقونه و لا يفارفهم
حتى يردوا على الحوض )) (4)
بر حسب آنچه از روايات متعدد , استفاده مى
شود پيامبر اكرم ( ص ) قبلاً مائمور شده بودند كه امامت امير موئمنان ( ع )
را رسماً اعلام كنند ولى بيم داشتند كه مبادا مردم , اين كار را حمل بر
نظر شخصى آن حضرت كنند و از پذيرفتن آن , سرباز زنند . از اينروى , در پى
فرصت مناسبى بودند كه زمينه اين كار فراهم شود تا اينكه اين آيه شريفه نازل
شد …
جاودانى اسلام , منوط به اين است كه بعد از پيامبر اكرم ( ص ) جانشينان
شايسته اى براى او تعيين گردند بگونه اى كه بجز مقام نبوت و رسالت , داراى
همه مناصب الهى وى باشند
اين مطلب را مى توان از آيات كريمه قرآن و روايات فراوانى كه شيعه و سنى در تفسير آنها نقل كرده اند استفاده كرد :
از جمله در آيه سوم از سوره مائده مى فرمايد : (( اليوم اكملت لكم دينكم و اتممت عليكم نعمتى و رضيت لكم الاسلام ديناً ))
اين
آيه كه به اتفاق مفسرين در حجة الوداع و تنها چند ماه قبل از رحلت پيامبر
اكرم ( ص ) نازل شد بعد از اشاره به نا اميدى كفار از آسيب پذيرى اسلام ((
اليوم يئس الذين كفر وامن دينكم …)) تائكيد مى كند كه امروز دين شما را
كامل , و نعمتم را بر شما تمام كرده .
و با توجه به روايات فراوانى كه
در شائن نزول اين آيه ها وارد شده كاملاً روشن مى شود كه اين (( اكمال و
اتمام )) كه توائم با نوميد شدن كفار از آسيب پذيرى اسلام بوده با نصب
جانشين براى پيامبر اكرم ( ص ) از طرف خداى متعال , تحقق يافته است . زيرا
دشمنان اسلام , انتظار داشتند كه بعد از وفات رسول خدا ( ص ) ـ مخصوصاً با
توجه به اينكه فرزند ذكورى نداشتند ـ اسلام بدون سرپرست بماند و در معرض
ضعف و زوال قرار گيرد , ولى با نصب جانشين براى وى دين اسلام به نصاب كمال ,
و نعمت الهى به سرحد تمام رسيد و اميد كافران بر باد رفت . ( 1 )
و
كيفيت آن , چنين بود كه پيامبر اكرم ( ص ) هنگام بازگشت از حجة الوداع همه
حجاج را در محل (( غدير خم )) جمع كردند و ضمن ايراد خطبه مفصلى از ايشان
سوئال كردند : (( الست اولى بكم من انفسكم؟ )) ( 2 ) آيا من از طرف خدا
متعال بر شما ولايت ندارم؟ همگى يكصدا جواب مثبت دادند , آنگاه زير بغل على
( ع ) را گرفته او را در برابر مردم بلند كردند و فرمودند : (( من كنت
مولاه فعلى مولاه )) و بدين ترتيب , ولايت الهى را براى آن حضرت , اعلام
فرمودند .
سپس همه حضار با آن حضرت بيعت كردند و از جمله , خليفه دوم
ضمن بيعت با امير موئمنان على ( ع ) بعنوان تهنيت گفت : (( بخ بخ لك يا على
, اصحبت مولاى و مولى كل موئمن و موئمنة)) ( 3 )
و در اين روز بود كه
اين آيه شريفه , نازل شد : (( اليوم اكملت لكم دينكم و اتممت عليكم نعمتى و
رضيت لكم الاسلام ديناً )) و پيامبر اكرم ( ص ) تكبير گفتند و فرمودند :
(( تمام نبوتى و تمام دين الله ولاية على بعدى ))
و در روايتى كه بعضى
از بزرگان اهل سنت ( حموينى ) نيز نقل كرده اند آمده است كه ابوبكر و عمر
از جابر خاستند و از رسول خدا ( ص ) پرسيدند كه آيا اين ولايت , مخصوص على
است؟ حضرت فرمود :
مخصوص على و اوصيائ من تا روز قيامت است . پرسيدند : اوصيائ شما چه كسانى هستند؟ فرمودند :
(( على اخى و وزيرى و وارثى و وصيى و خليفتى فى امتى و ولى كل موئمن من
بعدى , ثم ابنى الحسن , ثم النى الحسين , ثم تسعة من ولد ابنى الحسين
واحداً بعد واحد , القرآن معهم و هم مع القرآن , لايفارقونه و لا يفارفهم
حتى يردوا على الحوض )) (4)
بر حسب آنچه از روايات متعدد , استفاده مى
شود پيامبر اكرم ( ص ) قبلاً مائمور شده بودند كه امامت امير موئمنان ( ع )
را رسماً اعلام كنند ولى بيم داشتند كه مبادا مردم , اين كار را حمل بر
نظر شخصى آن حضرت كنند و از پذيرفتن آن , سرباز زنند . از اينروى , در پى
فرصت مناسبى بودند كه زمينه اين كار فراهم شود تا اينكه اين آيه شريفه نازل
شد …
